J'ai lu récemment une interview très intéressante dans Courrier International. Le journaliste interrogeait un intellectuel sénégalais, Boubacar Boris Diop, sur la refondation de la culture africaine et de l'influence des intellectuels dans le tiers-monde. Ce romancier fut radicalement marqué par son voyage au Rwanda après le génocide de 1994. L'Afrique Noire, depuis la fin de la décolonisation, s'est souvent fait remarquer par l'atrocité de ces conflits. Lorsqu'on évoque les " problèmes " du continent, il est peu rare de parler de massacres de population civile, de torture, de viols et de charniers. L'Occident semble si peu étonnée de cette déferlante d'horreur qu'elle daigne à peine prononcer quelques syllabes. Mais comment comprendre cette rage de vengeance et de tuerie ? Le romancier précise " qu'aucun conflit africain n'était déductible à un autre et que, dans chaque cas, nous avons affaire à des mécanismes internes particuliers ". Vu de l'extérieur, notre vision est assez réductrice et nous voyons avant tout, dans chaque pays africain, une volonté ethnique de dominer ou d'éliminer l'autre (différent).

Nous employons d'ailleurs, comme synonyme de ces exactions, le mot guerre civile. Mais Boubacar Boris Diop précise que " parler de guerre civile dans ces conditions est une insulte à la mémoire des victimes ". Mais comment qualifier ces massacres ? Doit-on toujours parler de génocide ?

Ces conflits sont des conflits ethniques, c'est inéluctable. Les historiens avancent que les pays africains ont subi une " désacralisation " de leur religion. Les missionnaires du 19ème siècle ont apporté avec eux leur propre religion et le peuple africain a perdu le sens de sa culture. " Dans la plupart des pays africains, il y a eu " négociation " entre les religions traditionnelles et les religions importées, et cela a permis une évolution en douceur ", ajoute l'intellectuel. Mais l'histoire nous rappelle souvent que beaucoup de pays en sont l'exception. De nombreux Noirs parlent de malédiction et l'indifférence marquée du reste du continent les enferme dans un scepticisme irréversible. Là se perçoit la faille culturelle qui assombrit l'influence des intellectuels. Comment convaincre une population désespérée de parler d'avenir ou même d'y croire. Les rêves littéraires n'existent plus pour elle, elle ne fait que des cauchemars. Les intellectuels doivent rester présents sur leur continent, car un pays sans culture intellectuelle forte ne reverra jamais la sérénité et la paix.

Quand on parle d'indifférence ou même de non-ingérence volontaire des pays occidentaux, nous ne devons pas oublier de mentionner le rôle précieux de la France lors du génocide rwandais. Nous savons tous que les milices gouvernementales hutues avaient été entraînées par les Français et que Paris savait ce qui se tramait (pas officiellement). Mais ce qui peut choquer le plus c'est l'indifférence des tortionnaires à massacrer une population qui ne peut se défendre. Pour eux, c'était un travail et hors des heures de bureau, il n'était pas question d'aller se fatiguer à massacrer. On croirait parler de l'holocauste mais d'une manière moins raffinée.

Ce qui m'intéresse vraiment c'est de savoir si cette rage de l'horreur n'a pas été transmise aux tortionnaires par leur apprentissage militaire offert si généreusement par la France.